据韩国教会言论会网站反映,2014年9月10日,全neng神在某日报上刊登广告,妄称“耶稣已 驾 着‘白云’回来了”。   全neng神在中国又称为“东方闪电”,数年前传入韩国。虽然该教对外宣传教主是自称 为“全neng 神”的邓姓女子,但实际操纵者是全neng神的发起人赵维山。全neng神号称,他们的最终目的是 要征服地 上各宗各派、各邦各界——万教归一,征服万国万邦、世界全宇——万国归一。仅在去年(2013 年),他 们就花费了数十亿韩元的巨额资金,在韩国各大报刊媒体投放广告663次。   全neng神在其官网主页上显示刊登过该教广告的媒体公司名单,包括朝鲜日报、东亚日报、 中央日 报、京畿日报、京乡新闻、光州每日、国际新闻、畿湖日报、体育京乡、韩国经济、韩国日报、 每日经 济、釜山日报、首尔新闻、FOCUS、体育首尔、岭南日报、全南日报、体育日刊等。此外,全 neng神还利 用广播、电视等媒体,积极开展宣传活动。本会在去年5月就发表文章,对该教提出了质疑。 从该教主张的一些观点来看,该教并非是正统的基督教。在该教出版的《国度福音讲道专 辑》中,该 教就“拯救”的问题主张:“仅仅接受耶稣的拯救是不够的,需再一次接受恩惠……人因着跟上 全能神末 世的作工,达到了彻底的拯救……”这里的“全能神”显而易见不是正统教会所指称的“神”。   该教在《出<圣经>就是异端吗?》一文中表示:“神的作工不可限制在《圣经》里,不可用 《圣经》 规定神的作工……”从而强调人不可限制神的作工,在下一篇文章中,称“出《圣经》不应说是 异端”, 这将主宰天地的神与出《圣经》的人等同看待,巧妙地否定了《圣经》。这是在玩文字游戏,即 强调不是 只有《圣经》里的话才是神的话。   该教还存在歪曲《圣经》的部分。《神为什么要二次道成肉身?》一文引用《圣经》路加福 音第17章 24-25节(……因为人子在他降临的日子,好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先 受许多 苦,又被这世代弃绝。),将初次降临的耶稣经历的苦难、第二次以肉身降临将经历的苦难,与 他们所说 的“全能神”经历的苦难相互混淆。这显然歪曲了《圣经》原意。 全neng神还否定基督教的主要教理“三位一体”,称“三位灵就是三位神,那就不是独一真神 了”。此 外,对于《圣经》中耶稣基督称主为“父”(约翰福音14章8-10节),解释称“他(耶稣基督) 站在被造 物的角度,应当称主为父”,这与公元四世纪异端阿里乌斯的主张相似。   对于耶稣基督的再临,全neng神还荒诞无稽地主张“今天耶稣已经隐秘降临,在我们中间作 工,他用 音声与话语征服了一群人”,又说“全neng神就是耶稣的再临,她就是《启示录》中预言的、展 开书卷的 羔羊,她就是我们长期迫切期待的她”。但是我们可以知道,这里他们所称的“全neng神”与传 统教会所 称的将再临的耶稣基督完全不同。   全neng神表面似乎认同“神”与“《圣经》”的教义,但事实上又传播与正统教义完全不同 的“国度 福音”,因此必然被归为异端。然而,各大媒体为了金钱利益,刊登了该教会的宣传广告。      尽管全neng神至今在韩国尚未引发社会争议,但却因2012年宣扬世界末日论,在中国被警方 取缔。异 端的特点就是,在其势力弱小时一般行事低调,但一旦力量强大起来,就会给社会造成各种负面 影响。   通过今年4月韩国“岁月号”沉船事件,我们可以充分看到异端与企业的勾连、异端成员无 条件保护 涉嫌犯罪的教主的盲目以及以宗教为目的团结在一起的异端教徒给韩国社会造成的混乱。   全neng神具有异端性,尚未得到社会的认可。虽然韩国出于宗教自由的考虑,难以阻止其宗 教活动, 但韩国媒体也不应当毫无节制地为其刊登广告。这可以看作是一味追求经济利益的媒体与宗教的 勾连。媒 体本身应当维护社会的客观性与健康性,现在却主动破坏,这一问题非常严重。   全neng神否定传统教会的教理,并大肆利用来路不明的巨额资金开展宗教宣传。对此,媒体 现在应当 停止对这一新兴异端的一切帮助,揭露其本质,避免国家、民众、宗教遭到伤害。   本会曾在2013年5月1日发布相关报道,指出全neng神存在的问题,并举出了中国清朝末期的 历史教训 ——太平天国引发的社会大乱。   欺世盗名的异端将会给社会带来巨大危害。在需要对此深刻反思的时候,媒体反而充当异端 的帮手。 问题极其严重,我们应当加强警戒。